“长安虽夺，但曹真张郃等人尚在关中，陛下亦需尽快结束宛城战事，亲往长安，以定雍凉大局。”

说话的是侍中程畿，自马良去当长沙太守后，常跟在刘备身边的侍中就只有程畿和郭攸之。

既是武侯祠十四文臣之一，又是文臣中少数有武将风的一类，程畿能出谋也能带兵，刘备也常将程畿带在身边。

一旁的郭攸之，亦有同样的想法，更提及了荆州在钱粮人力上的压力。

跟曹丕在宛城对峙，对钱粮的消耗颇大，也劳累役夫。

眼下诸葛亮和法正又都不在江陵，时间若是拖得太久，或会再生意外。

最重要的是：对峙太久会影响农耕。

对于农耕时代，影响农耕的后果就是军民吃不上饭。

若吃不上饭了，什么都是虚的。

“曹丕亲引大军，想尽快结束战事，可不容易。”刘备斜倚凭几，似有犹豫。

程畿进言再谏：“先贤有言，知足不辱，知止不殆，可以长久。燕王已夺取长安，陛下也无需再执着宛城。知足知止，方能避免灾祸。”

郭攸之亦谏：“韩非子曾论十过，其一过为‘贪愎喜利，则灭国杀身之本也’；吕不韦曾论权勋，亦言‘利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得’。

臣请陛下斟酌。”

不论是程畿还是郭攸之，都在引经据典来劝谏刘备。

程畿引用的是老子的《道德经》，以老子克制欲望的思想来劝刘备知足知止。

郭攸之则引用的是《韩非子》《吕氏春秋》，来劝刘备不可贪婪刚愎，主张舍弃小利以谋长远。

虽未直接说出具体的策略应对，但寥寥数语也达到了让刘备斟酌深思的目的。

贪。

往往会令大好形势出现不可预知的意外。

就如前几年关羽水淹七军一般。

若不是关羽太贪，也不会被孙权偷了江陵。

也应了《道德经》中知足知止能避灾祸，应了《韩非子》中贪婪刚愎是亡国陨身根源。

刘备没有立即决定，是知足知止，还是贪功对峙。

这等军国大事，也不是脑子一热就可以决定的。

刘备也不是袁绍。

会郭图说一句打就打，审配说一句不打就不打，选择困难症在刘备身上并不明显。

刘备考虑更多的是：

若是停战，是否错过了夺取宛城的良机？

若不停战，是否会出现不可预料的意外？

刘备在犹豫。

对面的曹丕同样在犹豫。

若是退兵，宛城极有可能被刘备夺取。

若不退兵，万一关中局势继续恶化，刘封会威胁到潼关甚至洛阳。

毕竟。

刘封能打出一日破武关、十日破峣关，出兵一个月就拿下长安的骇人战绩，焉知不会再破潼关、兵指函谷关？

大帐中。

曹丕头疼如麻。

每次头疼的时候，曹丕都会想起昔日的曹操，也是经常这般。

正逢司马懿入帐询问夜间口号，曹丕下意识的道了一声“鸡肋”。

一时之间，曹丕和司马懿都愣住了。

昔日曹操于汉中之战时，也是面临进退两难，以“鸡肋”为夜间口号，主簿杨修听闻后便整理行装，旁人问原因时，杨修就答“鸡肋，食之无肉，弃之有味。进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。”

虽说杨修最终被曹操以“泄露机密”为由处死，但曹操最后的撤兵也证明了当时的杨修猜测无误。

而眼下。

曹丕竟也发出了“鸡肋”的感慨。

彼时彼处，此时此处，竟有相似之感。

“仲达，可有良策教朕？”

曹丕叹了口气，轻声询问。

司马懿欲言又止。

这，能说？

杨修之死历历在目，至今令司马懿感到头皮发麻。

虽说曹丕不是曹操，但司马懿也不能去妄言退兵。

“仲达有话，不妨直言，你乃朕的肱骨，不是外人。”曹丕看出了司马懿的顾虑，遂又安抚。

司马懿斟酌了片刻，道：“太尉在军报上称‘太子虽败，但并未辱没门风’；又称‘中原富饶，非一时胜败能决’。

故太尉文和公亦有言，用兵之法，先胜后战，预估敌人的实力然后调兵遣将，故而能举无遗策。

文和公又言，群臣之中，无人是刘备对手，即便以天威亲临，也难有万全之势；先贤有舜舞干戚使有苗臣服，故应先文后武。

臣以为，陛下应该斟酌考虑，两位太尉的忠言。”

司马懿是懂明哲保身的。

分明是自己想说的话，却引用钟繇和贾诩的话。

一个是现任太尉，一个是已故太尉。

至于他司马懿？

嗯，司马懿只是认同两位太尉的言论，而且称其为“忠言”。

这趋利避害玩得叫一个溜。

不论是钟繇还是贾诩，在曹丕心中的地位都是很高的。

昔日曹丕听说钟繇有块玉，想要又不好明说，就托人去暗示，钟繇二话不说就将玉给了曹丕。

以小见大，足见二人情谊。

贾诩则是直接支持曹丕为世子的人。

昔日曹操私下询问贾诩曹丕和曹植谁适合当世子，贾诩直接来了一句“我在想袁绍和刘表的事”。

而如今。

贾诩已故，钟繇老迈。

大部分人都有个脾性，越是求而不得的就越在意。

故而。

死了的贾诩往日忠言，比活着的司马懿忠言更“顺耳”。

老迈的钟繇忠言，比健壮的司马懿忠言更“顺耳”。

曹丕亦如此。

这些劝谏的话若由司马懿直接说，曹丕又会被动触发“帝不听”，还有可能埋怨上司马懿。

可假借贾诩和钟繇之口，曹丕听起来就顺耳多了，或还会在心中来一句“悔不听太尉良言，方有今日之祸”。

而曹丕的反应，也如司马懿预料。

钟繇军报上的劝谏历历在目，故太尉贾诩的忠言犹在耳边。

良久。

曹丕心中有了决定：“朕若直接退兵，等于是弃宛城诸将士于不顾；宛城，朕可以让，然而宛城诸将士不能有失。

仲达可派人替朕传讯于刘备，彼若肯罢兵，朕愿让出宛城；若三日后博望坡的汉军不肯撤离，朕会调北方四州之军力，与刘备不死不休。”

谈归谈。

曹丕也没丢了锐气。

加上三日期限，其实也是在争面子。

大意就是：若刘备信守承诺的将兵马撤出了博望坡，那曹丕自然也有帝王的风度不会趁机抢占博望坡险要继续对峙；若刘备连兵马都不敢撤出博望坡，那曹丕为了脸面就会继续跟刘备死磕。

对于曹丕这个位置的人而言：军事更多服务于政治，而非单纯的胜败。

曹丕的信使很快抵达了博望坡。

黄忠不敢自专，派岳举带着曹丕的信使去刘备的大寨。

见曹丕信中那毫不掩饰的“你我各退一步”之意，刘备不由发笑：“想撤兵竟还要与朕相商，曹丕不如其父多矣。”

嘲笑归嘲笑。

刘备也认真的权衡利弊。

汉魏双方，目前其实都是在强撑。

不论是刘备还是曹丕，这几年都在大量用兵，很少有与民更始的时候。

在宛城继续对峙，对双方都没好处。

思虑良久。

刘备同意了将博望坡的兵马撤回。

不仅如此，还将宛城西面的张飞以及东面的赵云也撤回了大寨。

只不过在撤回大寨后。

刘备又令众军在南门外列阵，营造出一副准备强攻宛城的声势。

大意就是：既然你诚心诚意的让出宛城，那朕就勉为其难的接受了，可若反悔不讲道理，那朕也是会拳脚的。

换而言之。

刘备压根不怕曹丕反悔，将博望坡的兵马撤回来，也仅仅只是让出了一道防线。

大不了继续对峙。

谁怕谁啊！

可若下次曹丕想撤兵，那刘备就不会和和气气了。

曹丕倒也没反悔。

在刘备将博望坡及宛城西面和东面的兵马都撤回大寨后，让徐晃夏侯尚等人放弃宛城的诏命也送到了宛城。

不是曹丕不想反悔，有那么一瞬间曹丕也想反悔。

只是相对宛城，曹丕更担心潼关。

若潼关也失守了，曹丕就得考虑迁都了。

不论是丢襄阳丢宛城还是丢长安，都只能算是前线战事不利，都可以用战略性撤退来掩丑，最多是军事上的失利而非政治上的失利。

可迁都就不一样了。

都迁都了，就等于已经承认不如刘备了，承认自己不行了。

男人不能说自己不行。

曹丕同样不能说自己不行。

昔日曹操想迁都，是怕刘备将刘协给抢了今后就师出无名了，所以迁都与否对曹操的声望损失也只是小部分。

可曹丕如今是曹魏的皇帝，一个以代汉自居的新政权。

面对口中的“伪汉”政权，以正统自居的曹魏却要迁都以避锋芒，这是在干什么？

还不如开门投降算了。

没准还能封个安乐公。

宛城。

夏侯尚气得拔剑砍桌。

作为夏侯家的新秀，夏侯尚感觉最近几年自己的人生很倒霉。

以前跟着曹操平冀州，意气风发；跟着曹彰平乌桓，所向披靡。

结果。

在南乡被压着打，在宛城还是被压着打。

这几年光被压着打了，就没一次能意气风发所向披靡。

“若任城王在，必不会如此憋屈！”

夏侯尚越想越气。

若按正常时间线，曹彰去岁就会暴毙。

由于天下格局的变化，很多事都发生了改变。

越来越强的刘备，越来越弱的孙权，诸事缠身的曹丕，也让曹彰“幸运”的躲开了“暴毙”的灾祸。

见夏侯尚怀念曹彰，徐晃闭口不语。

曹魏宗室内部的事，夏侯尚可以议论，徐晃可没这个资格掺和。

等夏侯尚怒气渐消后，徐晃才徐徐开口：“陛下既已决定撤兵，我等遵诏即可，将军可先行，我引兵断后。”

事已至此。

再气也无可奈何。

夏侯尚叹气。

于城中张贴告示。

曹丕这次没有用强行迁走宛城全部士民的方式。

不是不想，而是不能。

刘备在城外虎视眈眈，强迁士民那就是在给自己寻不痛快。

万一刘备来一句“曹贼祸民，众将随朕击之”，这出兵理由也有了：不是刘备不守信用，是你曹丕的部下害民啊！

故而。

曹丕这次只让夏侯尚和徐晃，张贴告示，让宛城士民自愿离开。

虽然不是人人都愿意跟着曹丕，但也不是人人都愿意跟着刘备。

不外乎。

利益所趋，各有选择罢了。

刘备也没阻拦宛城的士民，愿从汉者自然会从汉，不愿从汉者勉强也无用，反而还会坏了名声。

数日后。

刘备军入宛城。

历经战乱的宛城，城内的士民其实并不多。

几年前侯音叛乱，就被曹仁来了一次报复性的“屠杀”镇压。

多为诸县强抢入内的士民、流民、散户等等。

夏侯尚和徐晃离开宛城时又带走了一批不愿留下来的，整个宛城留下来的士民满打满算也不到两千人。

要知道。

昔日天下未乱时，南阳人口五十二万户，两百多万人，宛城又曾为郡治，商遍天下，富冠海内，少说也得有十万人。

后因黄巾之乱以及袁术、孙坚、刘表、曹操反复争夺而逐渐衰落，到了现在，竟凑不到两千人，大半还是老弱病残！

衰败如斯，令刘备也不由叹息。

曹操曾有句“白骨露於野，千里无鸡鸣”，有的人说是曹操在感慨世道艰难，也有的人说曹操是在为“杰作”而自嘉。

不论是何种看法，都描绘出了战乱时代的残酷。

曹丕舍得放弃宛城，其实也有这个原因。

只要徐晃夏侯尚等人撤回来了，丢个宛城也不会伤筋动骨。

由于宛城过于衰败。

刘备并未在宛城留太多人。

仔细斟酌后，刘备改襄阳太守赵云为南阳太守，引兵两千，暂治宛城。

原本刘备是想留张飞的，考虑到张飞不恤小人的秉性，未必会善待因战乱而受苦的百姓，斟酌后改为赵云。

为协助赵云治理南阳诸县，刘备又自襄阳和新城抽调了部分官吏暂入宛城。

随后。

刘备将大军撤回了襄阳，以减少粮食和役夫压力。

等处理了一应杂事后。

刘备这才带着白毦兵，走武关前往长安。

虽然以目前的局势，长安不适合迁为都城，但长安作为汉室旧都，刘备这个新天子自然也得去一趟旧都的。

迁都要考虑的不仅仅是政治需要，还有经济需求和军事需求。

迁都长安，能提高刘备的政治声望。

然而以关中地区的目前的人口，养不起众多的官吏和将士。

再加上潼关还在曹丕手中，潼关距离长安又不远，都城整天被盯着，三天两头的被曹魏引兵来袭，也是有损威望的。

故而。

刘备的都城依旧只能暂时放在江陵。

也只有江陵，目前能同时满足刘备的政治、经济和军事需求。

这次去长安。

刘备其实也要去与刘封刘禅诸葛亮法正商议，谁来坐镇长安。

如无意外。

刘封是坐镇长安的最佳人选。

昔日在封刘封为王的时候，刘备都是想封刘封为秦王的。

用意在于：今后灭魏兴汉后，由刘禅为天子入洛阳中枢，抚关东诸士和诸州百姓；由刘封为秦王入长安，镇草原诸部和西域诸戎。兄弟二人，一人抚内，一人镇外，则可令天下长治久安。

只不过这个提议被反对了，才改成燕王。

说是燕王，其实刘封连封地都没有。

幽燕之地还在曹丕手中，刘封还得先去打回来。

到了五月底。

走了大半个月的刘备，也在燥热天来临前，抵达了长安城。

暮春的风裹挟着渭水的潮气拂面而来，看着汉室旧都，刘备难掩激动。

谁能想到：昔日在涿县织席贩履的汉室后裔刘备，竟然能以天子的身份踏足汉室旧都？

六十余年。

刘备在幽、冀、青、兖、徐、豫、荆、扬、益都留过足迹。

头一回踏上关中，登临长安！

长安城门口。

刘封刘禅兄弟，以及诸葛亮法正早已经引了城中官吏出迎。

原本刘封是在长安北跟池阳的曹真对峙，听闻刘备即将抵达长安后，留李平王平驻守后，快骑而回。

让刘备登临长安，原本也是刘封奇袭关中的计划之一。

刘备年龄大了，也不知道还有多少个年头。

让刘备看到天下一统，可能性太低。

让刘备登临长安，为臣为子，刘封都尽到了最大的努力了。

“儿臣能夺取长安，皆是太子在陇右牵制曹真张郃等人之功，父皇理当重赏太子。”

刘封开口一句，就将功劳让给了刘禅。

刘禅听得有些慌，连忙摆手：“父皇莫听兄长的，能破长安，都是兄长以及众文武之功，儿臣全程都没尽什么力。”

刘封又道：“太子过谦了。太子乃是储君，只需统率文武，让文武各效其命就可以了，岂能用论文武之功的方式来论太子之功？”

刘禅坚持道：“父皇，此战兄长屡涉险地，才夺下长安。理当论兄长大功，儿臣岂能抢功？”

刘备见刘封刘禅相互谦让，更是欣慰，这一路走来的疲倦仿佛都融化了：“太子仁心，燕王骁勇，又都有谦厚之心，实乃朕人生大幸啊。不用再争让了，众人的功劳，朕都一一嘉奖，不会遗漏的。”

随后。

刘备又与诸葛亮、法正等人攀谈，其乐融融。

聊到最后。

诸葛亮提及祭祖之事。

“祭祖一应礼仪所需，皆已准备妥当，赖太常也于前日先一步抵达了长安。陛下可在偏殿独居三日，斋戒茹素、沐浴更衣，以示对先祖虔敬。”

赖太常即赖恭，执掌宗庙礼仪。

诸葛亮早料刘备会来长安，遂提前派人安排好了诸事。

长安毕竟是旧都，有提高刘备政治声望的机会自然也是不能放过的。

对于诸葛亮的安排，刘备也欣然同意。

来了长安，若不祭祖又如何好意思自称中山靖王一脉之后？

三日后。

太常赖恭率礼官于高庙设玄酒、太牢，列五谷玉帛于青铜俎案，庭中树汉室赤旗十二面。

寅时初刻，长安晨雾未散。

刘备着冕服，持玉圭，缓步登阶。

身后刘封刘禅，左右相随。

诸葛亮、法正则引率文武随行其后。

威严庄重的气氛下。

刘备亲燃沉香，跪献青铜斝酒于刘邦神主前，主持祭祀的太祝官高呼“兴复炎汉，祚延万年“。

随后。

刘封以宗室长兄的身份，献炙鹿肉，钟磬齐鸣九响，象征高祖定鼎九州。

再后。

刘禅依嫡嗣礼献稻粱，鼓乐奏《大风》之章，百僚伏地三稽首。

此为三献之礼，刘备为初献，刘封为亚献，刘禅为终献，既是祭祖，亦是对祖立誓：父慈子孝，兄友弟恭。

三献之后。

刘备父子跪叩于刘邦神主前，诸葛亮以丞相身份，宣读祭文。

大意就是：

章武四年五月，孝孙嗣皇帝刘备，昭告高祖。

先敬刘邦“赫赫炎汉，龙兴沛丰。白蛇既斩，赤帜乃扬。三章约法，九垓归王。四百载祚，德被八荒。”

再论时事“王莽篡逆，神器蒙尘。光武中兴，再续炎精。讵料桓灵，阉竖乱政。黄巾蜂起，社稷将倾。”

后提自己“备本支庶，涿郡织席。每思高皇，涕泗沾衣。提剑诛贼，誓清寰宇。荆益既得，汉中克取。”

又提刘封刘禅“今赖皇灵，终破长安，封儿骁勇，禅儿仁心。逆丕鼠窜，旧都重光。太庙复见，赤霄再芒。”

最后立誓“敢祈列祖，阴骘相佑。诛尽国贼，还于洛阳。复我疆土，正我衣冠。辱汉之恨，终当雪偿！”

祭文恳切，诸葛亮诵读之声亦是铿锵有力，抑扬顿挫。

不论是刘备父子，还是赖恭、法正等祭礼上的官吏，皆是听得精神大振，仿佛体内有一股莫名的力量在燃烧。

祭毕。

刘备再拜而泣：“不肖子孙，必不负高皇帝斩蛇之志。”

就在此时。

忽有晨光穿云照于祭坛，众人皆睹赤虹贯日之异象。

诸葛亮更是慨然长揖：“此高祖显圣，汉祚当兴之兆！“

刘封也忍不住暗暗惊叹。

虽说显圣之言是虚词，但能掐准时间在祭文念完的时候，恰巧让晨光照到祭坛上，这其中涉及的天文、地理、数学等知识也不是一般人能掌握的。

不过。

刘封也不会傻到在这个时候搞什么“科学”。

更何况。

刘封觉醒记忆，本身就不科学！

连老牛都去研究玄学了。

当即。

刘封向刘禅示意。

刘禅会意，与刘封一同起身，齐声大呼“高祖显圣，汉祚当兴”！

刘备也随之起身，向着祭礼众人高呼：“高祖显圣，汉祚当兴”！

刹那间。

下方齐呼声声震耳，如贯云霄！

(本章完)