筚路蓝缕以启山林，抚有蛮夷以属华夏

殷宗信在京师呆了十五天的时间，他还去了趟西山陵寝，祭祀了大明国朝的列祖列宗，驸马都尉们每年都要祭祀，但殷宗信这个驸马，因为天高水长，一次也没来过。

这次祭祀，算是彻底完成了殷宗信驸马的礼法，礼法很重要，完成了礼法，就没人能挑出毛病来了，哪怕全世界都知道盈嘉公主是皇帝的白捡来的养女，但她依旧是大明长公主。

殷宗信是驸马都尉。

“不是，这是不是有点太多了。”殷宗信到了天津州塘沽港准备坐船回吕宋的时候，看着码头上堆积如山的货物，呆滞的说道。

皇恩过于浩荡了。

这堆积如山的货物，全都是大明的火器，确切的说是大明京营淘汰掉的鸟铳、虎蹲炮。

大明正在换装燧发铳，这些过去生产的鸟铳，正在逐渐被淘汰，本来打算全都回炉重造，但是南洋的局势，这些火器就有了用武之地。

徐爵拿着账本说道：“鸟铳十万把，以后每年还有数万把，虎蹲炮三千门，这东西大明本来造的就不多，若是要的话，只有新货了，要买新的虎蹲炮，要上奏疏，过会才能定。”

“这里有火药二十万斤，这是陛下给总督的，总督说缺人，但陛下没什么好的解决办法，就只能给点火器和火药了。”

殷宗信低声说道：“有点太多了，用不完的。”

徐爵左右看了看小声嘱咐道：“陛下说了，人人持枪，它才不乱！陛下叮嘱过了，只能汉人持有火铳，火器、火药购买，一定要确认身份。”

人人持枪，它才不乱，是个伪命题，要真的如此，大明为什么还要禁弩、禁甲、禁止火器呢？直接每人发一把火铳，那不是天下太平了吗？

发火铳，其实也是一种竖切的手段，逼迫底层互害，影响共识的形成。

但南洋的持枪令里，只有汉人能持有火铳，仍然是横切，夷人不能购买火铳、火药，汉人可以，就是人为的划分阶级。

这是一种非常普遍的做法，比如在贵州，在云南，都是这么做，武力不掌握在自己手里，就是把命交到别人手里。

大明总是这样，有自己的一整套思维方式，哪怕是竖切，也是先横切再竖切。

人人持枪它才不乱，说的是汉人的社区，而不是夷人，夷人死活，大明皇帝不管。

大明腹地不适合人人持枪，因为在大明，是横切出来的社会，人人有枪，就会把枪口一起朝向肉食者。

但在殖民地，可以人人持枪，枪口会对准直接威胁自己生命财产安全的敌人。

只有殖民者手里有家伙，才能在复杂的矛盾冲突中，保护自己的利益，尤其是汉人多认同大光明教，夷人多认同极乐教的前提下，根据大明明公的估计，这两个宗教之间的冲突会愈演愈烈。

大光明教和极乐教都没有经过无害化处理，而无害化处理，需要经过十分激烈的博弈，甚至是反复多次的消灭运动，才能完成。

所以爆裂的冲突很快就会蔓延到整个南洋，大明朝廷、皇帝希望汉民能够获胜。

让大明再次伟大，总要有人变成底肥和燃料，燃烧自己，为再次伟大注入动力，这个底肥和燃料，皇帝和朝廷选择了夷人。

“陛下圣恩无以为报。”殷宗信看着一箱箱的火铳、火药被拉上了大船，感慨万千的说道。

圣恩叙事能够成功的根本，是真的有圣恩。

殷宗信有点感慨万千，可能陛下眼里，出海的汉人都是‘筚路蓝缕以启山林，抚有蛮夷以属华夏’的开拓者。

这句话出自《左传》，说的是楚国的先王熊绎，驾着简陋的车，行驶在没有路的荒野上，穿着破烂的衣服去开辟山林，或者安抚或者王化或者驱赶蛮夷，争取到足够的生存空间，将脚下的土地属于华夏。

但其实，陛下的看法大部分是对的。

但这些开拓者成分是比较复杂的，也不都是心怀大明，还有不少的反贼，比如元绪群岛就有几个反贼窝，以欺骗大明汉人为生，以种植朝廷严厉禁止的阿片为业。

各种许诺天花乱坠，真的出海进了这些反贼窝，简直是奴隶不如，购买倭奴和黑番奴是要花银子的，但骗人不用。

老乡见老乡，背后挨两枪的事儿时有发生，有点手段全都用在了同胞身上了。

殷宗信决定，这次回去，就把这些个反贼窝全给端了，把多数反贼沉海，把贼首押到京师来，献俘阙下，这也是献祥瑞，能让陛下开心一下，就是报答圣恩。

主要是前往绝洲的水路，要经过元绪群岛，重点清理后，保护航路的畅通，顺便还能多白没一些种植园。

这些反贼窝，吕宋总督府在两三年前都已经将其情况，摸排的一清二楚，之所以没有动手，主要是为了让种植园变成常田，然后吕宋总督府再去摘桃子。

殷正茂从来不是一个道德崇高的好人，他是个不达目的誓不罢休，不择手段的恶人。

万历十五年八月十六日，在京师过完了中秋节的殷宗信带着皇帝御赐的火器，离开了天津州塘沽港，一起离开的还有陈大壮。

皇帝赐了他十二个万国美人，还给他说了个媳妇，要求他在椰海城，用三年时间生十三个孩子，做绝洲西部大铁岭守矿人，一百万银的承兑汇票，也在他的手中，他可以在旧港总督府用这些银票，来召集开矿的先锋，购买奴隶。

大明皇帝朱翊钧的日常生活，显得有些过于无趣了，早早起床到文华殿主持廷议，廷议结束留下大臣继续开小会，用过午膳后前往北大营操阅军马，回到通和宫后，处理奏疏到月上柳梢头。

枯燥无趣且重复的生活，在潞王朱翊镠看起来就是上磨，天生贵人这么折腾自己，也就是肩负日月，身系江山社稷，逼着陛下只能如此勤勉，如此励精图治。

毕竟两京一十五省四大总督府、一亿三千万人的命运，都在皇帝的身上担着，就必须要把这片天举起来。

朱翊钧反对朝臣们的鲜花锦簇，对于任何拍马屁的奏疏，都会盖个‘放屁’的印章，他怕自己在一声声圣君中迷失了自己，忘记了大明还有许多矛盾没有解决。

八月十六日，文华殿内，张居正为首的大明内阁，将编修好的万历本大明会典，呈送到了御前。

当然仅仅是贺表，大明会典一共228卷，一股脑堆到陛下面前，这廷议也没法进行了。

大明会典万历本，是张居正的最大意难平，他是大明会典的总裁，他希望大明会典修好，能成为大明普遍遵守、认同的成文法，让新政有了法理的基础。

成文法非常重要，这是社会共识本身，尽管它有这样那样的妥协，但依旧是万历维新的法理本身。

万历十五年初就已经完全修订完毕，但迟迟没有呈送预览，是在等待税法修好附录。

朱翊钧拿着手里的贺表，对着月台之下说道：“朕在万历初年就开始亲事农桑，是为了让万民填饱肚子，这是。

但表面文章必须要做，就像是基础不牢地动山摇，消防栓里要有水、想赢棋要先下棋这类的正确的废话。

所有表面文章、形式主义的工作方式，在更高等级的方式面前，即发挥主观能动性进行工作方式，的的确确是是一种十分落后的制度。

但完全不管不顾，搞形式主义，做表面文章，反而十分先进了。

至少还要脸不是？

再烂的秩序那也是秩序，形式主义，表面文章，是维持秩序最低程度存在的廉价手段。

从善如登，从恶如崩。

学好的品质，如同登山一样困难，但学坏一出溜儿。

如果连最基本的形式主义、表面文章都做不到的话，那这个组织向下滑落的速度，就像山崩地裂一样迅速。

形式主义无法提高上限，那得是发挥主观能动性，但形式主义能兜住下限。

比如新五事疏，就要求，每日常朝皇帝要亲自御门听政、宣见辅臣、廷臣、见外官等等，这都是用礼法的框框，去兜住皇帝下限，省的皇帝过于懈怠，导致天崩地裂的事情发生。

万历初年的臣子，真的很难想象天下朝官缺了半数，三十年连皇帝的面就见不到的可怕景象。

适当的保留一些形式主义和表面文章，是保守派的作风，朱翊钧是少壮派，但他认可保守派的部分观点。

“陛下圣明。”张居正带着群臣，山呼海喝的拍了马屁，陛下都干了，那这政令推动下去，基本不会有什么阻力了。

皇帝去视察，肯定是到煤市口、菜市口、粮市口等地方后，召集监当官，随机抽调一些走卒贩夫询问，不会在大街上乱窜，那太影响百姓生活了，等到拿到价格之后，再派缇骑跟百姓们对一对账即可。

就像皇帝种地一样，有一点用，但主要是做出政治表态，起一个表率的作用。

户部尚书张学颜站了出来，俯首说道：“陛下，金池总督府发现了大量黄金，出海热情高涨，得限制百姓出海了。”

朱翊钧摇头说道：“少司徒，你不能在南洋只需要苦力的时候，才支持自由迁徙。发财的时候，就不让人去了？没这种道理。”

“朕知道，人都跑出去淘金去了，就没有那么多人种地了，就没有那么多人在工坊里当牛做马了。”

“但城镇工坊的劳资矛盾，朝廷就是居中调节，起到的作用也有限的很。”

“人都走了，朝廷不逼着乡贤缙绅减租，乡贤缙绅也不得不减租留下佃户；朝廷不逼着工坊主签订合同，保障劳动报酬和生产安全，工坊主也会自发的做。”

“因为他们得想法设法的把人留住。”

“出去，只要愿意出去，就可以出去，到总督府去，到开拓之地去，去开拓！”

“陛下，这么放任百姓离去，那大明生产如何保证呢？”张学颜有些急切的说道，大明人口向南洋流动，已经真实影响到大明的生产了。

朱翊钧看着张学颜，简单判断，这是廷臣们的集体决策，而不是张学颜一个人提出来的。

皇帝坐直了身子，面色严肃的说道：“大明人素来安土重迁，即便是在大明待得不是那么舒适，但只要能够保证生活的基本稳定，谁愿意出海去？既然愿意出海，就代表生活已经难以维持了。”

“出海跟狂躁的海浪、凶狠的土著、杀人不见血的疾病去斗争，是勇敢，但也是无奈的选择。”

“朕不做阻拦，也不会设限，因为万历维新要改变生产关系，要摆脱小农经济。”

“臣遵旨。”张学颜见无法说服皇帝，只能领命，其实廷臣们基本认可要对人员流动做出限制，但陛下不认可，就要臣子们上谏了。

允许百姓自由迁徙，是有很大问题的，那就是农业生产不足，谁都知道城里好，那谁愿意住在乡野呢？

城镇对乡野的虹吸，会造成人口的高度集中和富集，进而造成城镇的劳资矛盾更加尖锐。

你不干有的是人干的逻辑就会成立，这些工坊主们就会竭尽所能的压榨一切能够压榨的人力成本，怒火不断堆积，最终爆发出来。

万历十年，松江府上海县崇义坊宏源大染坊的染工，因为不满工坊主无限制的欺凌，选择了揭竿而起。

而且过度的人口集中，带来了人口红利的同时，也会无限制的拔高城镇治理成本，这一点申时行在奏疏里已经反复奋力疾呼。

一旦劳资矛盾尖锐、城镇治理成本失衡，而经济没有发展起来，城镇的犯罪率就会旱地拔葱一样增长，陷入恶性循环，最终导致城镇整体崩溃。

除此之外，就是大明老生常谈的另外一个问题，人口增长。

城镇化和教育，就是最好的避孕手段，一旦城镇化和教育推行，人口增长立刻就会滑落。

内阁给出的办法是限制人员流动，进而延缓这些问题的爆发，但是大明皇帝就是不同意。

张居正、王崇古、王国光，甚至是已逝的万士和，都劝过皇帝，但皇帝就是不肯不愿推行限制人口流动的政令。

而且还在不断的放宽人口流动政令，比如废除了贱奴籍制度。

朱翊钧看着跃跃欲试，想要继续劝谏的臣工，伸出手，往下按了按说道：“诸位明公，现在是大航海时代，这是好听的说法，难听点，就是抢地盘，咱们不抢，别人就会抢，最后抢到大明的头上来。”

“世上从无两全法，朕必须要做出选择，那就是出海事大。”

“朕意已决。”

“臣等奉诏。”张居正左右看了看，带着群臣领圣命行事。

泰西人已经在双屿、濠境、吕宋跟大明打了好几仗，大明都赢了，但大明能一直赢下去吗？人家泰西人都打到家门口了！

继续沉浸在天朝上国的旧梦里，那是作茧自缚！

大航海时代，是波涛汹涌的时代，是全球贸易的时代，大明本来占尽了先机，后来自断，将先机拱手让人，送给了泰西，经过了复杂而漫长的斗争，大明终于在开海上，抢占了先机，岂有再次拱手让人的道理。

大明终于走到了武装出海、武装殖民的路上，话都说到这个份上了，再计较下去，就不礼貌了。

至于内部生产力不足，也可以倒逼生产力进步，缺人，就多上点机器好了。

陛下已经给出了答案。