该杀杀，该抓抓，该拔舌头拔舌头

天人感应，就是天和人是相通的，互相感应的，天能干预人事，而人亦能感应上天，天子违背了天意，不仁不义，就会出现天人示警，就会出现各种各样的灾厄进行谴责和警告；如果政通人和，则会降下祥瑞。

这一整套的理论发端于先秦的诸子百家，比如墨子就有天罚篇，专门论述各种天象和人事之间的关系，经过董仲舒的总结归纳发扬光大，而这种天人感应的学说，随着时代的发展，扩展到了整个社稷层面。

凡君事天不诚、臣事君不忠、民事官不敬、庆赏罚不当、忠良贤不用、奸邪妄盈朝、流谗佞塞路、征敛掊尅兴利、鼎建靡费天下、刑狱戮冤滥等等，都会上干天和，招致星变。

比如隆庆六年到万历元年的客星，也就是超新星大爆炸，被解读为张居正这个妖孽要威震主上，客星犯主座，到了万历五年，一颗超大的彗星，带着尾巴来到了可观测的范围。

朱翊钧回到宫中，还没用完晚膳，这上奏的朝臣们，解释解释，为何天人示警还要差别对待。

致命伤是格物院掌院事、准德王、皇叔朱载堉上的一份星图，这份星图是南天图，是由舟师在秘鲁观星时描绘，上面的星星虽然只有几百颗，但是已经足够了，因为南天图和北天图完全不同。

所以，天人也分为南北两派，北天人示警北，南天人示警南？南天宫谁主紫薇宫，南天宫谁主杀伐征战？

正如张宏所言，贱儒面对这样的事实，真的是无计可施，但凡是涉及到了实践和事实的问题，贱儒们总是这样，百口莫辩。

在万士和在风力舆论上取得了节节胜利的时候，皇叔朱载堉请命，将钦天监的望天镜移动到午门外，在十月二十五日开始，对彗星进行全面观测，以求力争彗星也是天体的一种，欢迎所有人都参与到这次的观测中。

按照朱载堉的计算，到了十月二十五日开始，就是观测彗星最好的时间点。

朱翊钧朱批了皇叔所请，将钦天监那个一百倍的望天镜移动到午门外，在所有人的监督下共同观测，仰望星空。

无论结果如何，彗星再也无法被视为灾厄和除旧的象征了。

明朝无法完成鞑清的文字狱，人家鞑清下手多狠啊，清风不识字就得被族诛，道爷被指着鼻子喷了数千言，不也没杀海瑞吗？我大明啊，自有国情。