至此，已是科学

黄清一个很有意思的举人，他对于陛下的问题能够妥善回答，是基于自己的实践，而不是他十分了解陛下，这是黄清，斗到现在，把自己硬生生的斗成了孤家寡人，也不过是基本实现了规模化的生产，连复制都很难做到，贱儒们凭什么想就可以？

大明朝在过往一百五十年间的很多决策，都受到了这种想就可以的影响。

朱翊钧看着黄清继续问道：“据说黄爱卿很擅长屯田，朕有些疑惑，朕观察到了一个很奇怪的事儿，很是矛盾，应天巡抚宋阳山、松江巡抚汪道昆告诉朕，江南多失地佃户和佣奴，甚至有些人为了活命，不惜私阉入大户人家为奴为仆，也要苟活。”

“另一方面，宋阳山和汪道昆又告诉朕，江南多荒地，地荒着也不肯种，连田阡陌皆荒草丛生，田亩多荒废。”

“这些失地佃户，为何不去种地为生呢？因为他们懒吗？”

“不是的！陛下不是这样的！大明百姓非常勤劳，他们不是不想，是不能啊，陛下。”黄清一听皇帝这么问立刻就急了，看着张居正的眼神都从狂热变成了疑虑。

作为帝师，你就这么教小皇帝的吗！

但是似乎又没有什么问题…因为这样的话，掌握了话语权的势要豪右们，就可以把责任完全推个穷民苦力了，穷民苦力懒惰，不想种地，穷民苦力羡慕奢侈，却不能勤劳致富，穷民苦力们下愚者不移，愚昧不灵，这就是长久以来，掌握了话语权的缙绅们，极力想要塑造的小民形象。

而且塑造的非常成功。

张居正略有些无奈和气恼，黄清你什么眼神！小皇帝在考校你啊，混蛋！

不是他张居正的教育出现了问题，小皇帝在揣着答案，问的是伱的能力，而不是陛下不懂，陛下是想知道你懂不懂！

黄清思索了许久才开口说道：“陛下臣作为吏员，曾经修过吉安县志，臣从江西到浙江，又从浙江至京师，小民为何不能耕种荒田？”

“陛下，堪舆图上，各村的地名比如姚家寨、胡家庄、宗家屯、马家坟等等，数不胜数，这些个村名，大抵代表着这里有一个宗族缙绅之家，他们对于小民而言，绝非善类。”

“缙绅大户们，各村寨之间泾渭分明，一草一木，甚至连一口水，都是缙绅的，都是大户的，哪怕是乱石滩，哪怕是盐碱地，哪怕是沙地，也是这些大户人家的，鸟不拉屎的地方，都不能让颠沛流离的流民动哪怕一铁锹。”

“臣的家乡，江西等地，有个赵王庄，这个庄子前有个人头杆，但凡是从山上捡一根柴，都要被杀头悬杆示众，这类的人头杆，各地有各地的名字，但大抵都有。”

“臣在吉安时，曾经专门办过这么一件案子。”

朱翊钧不由的想到了通惠河畔那一排排的旗杆，阴结虏人被斩首示众的奸佞，都会被悬杆示众，下面立有石碑，铭刻他的罪行。

当时朱翊钧干这个的时候，他还奇怪，为何劝仁恕的张居正，居然没有反对，也没有劝仁恕。

显然这种人头杆，在大明是普遍存在的现象，所以张居正也不多说，又不是小皇帝学坏了，是大明标榜自己大善人的权豪们，带坏了陛下。

不是陛下残暴，而是这样残暴的权豪缙绅，带坏了陛下。

都怪权豪缙绅！

“什么案子？”朱翊钧不动声色的问道。

黄清俯首说道：“江西有一种婚配的习俗，蒸一种盘头莲花饼再出嫁，臣办得案子，就是这盘头莲花饼的案子。”

“说的是赵王庄有一流民带着一家四口，流落到了赵王庄，开了十亩荒田，引了赵家泉浇灌荒地，这流民就被赵王庄的赵大善人，给挂到了杆上给吊死了。”

“这流民家里的两个孩子被扔到了沟里，发大水的时候，就冲走了。”

“唯独剩下这么一个寡妇，这寡妇被迫嫁给了赵大善人，出嫁的时候，就蒸这盘头莲花饼，但是这盘头莲花饼里有砒霜，就把赵大善人一家十二口，全都毒死了，这案子落到了臣的手里。”

“陛下，一草一木皆有主。”

朱翊钧听完，愣了许久，才发现，自己听的这个故事，好像是个爱情故事。

这寡妇必死，十二口命案，大明律法而言，寡妇没有宽宥的可能，可转念一想，这寡妇的丈夫、儿子都被杀了，自己又被逼着嫁人，那活着又有什么意义呢？

寡妇既然带着孩子，跟着这流民四处流荡，显然是知道自家男人靠得住。

这是个凄美的爱情故事。

“所以这江西蒸盘头莲花饼的寓意是？”朱翊钧疑惑的问道。

黄清十分确认的说道：“美美满满，长长久久。”

这年头，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，和离之后再嫁极难，而这个盘头莲花白饼，其实就是让夫家不要太欺负自家闺女，算是一种期盼，的确是个美好的寓意，美美满满，长长久久。

黄清继续说道：“这就是为何流民自己不能种，因为根本开不了荒，动人家的地，动人家的水，都得死，而且流民而已，无人报案，甚至地方衙门也得姑息包庇，大事化小，小事化了，反正，死的只是流民。”

“若是遇到了心肠软的缙绅，虽然不多，但总是有些善人的，给流民用水，可是这一垦荒，缙绅、流痞、衙蠹蜂拥而至，都在这流民身上取利，这流民刚挖了一锹土，就摊上了几斗米的藁税、谷租、私求，故此更加没人垦荒了，所以这地，就荒了。”

“能带着百姓垦荒的，只有朝廷，因为缙绅不敢得罪朝廷命官，朝廷命官不明不白的死了，朝廷是要追查的，相比较天兵天将，他们那几个家奴，根本就不是对手。”

黄清说的是事实，殷正茂拆门搬床，凌云翼干脆直接杀人，面对朝廷的时候，缙绅是畏惧的，现在两广的权豪缙绅，对凌云翼非常不满，央求着把国姓爷殷正茂叫回来。

殷正茂贪，但是殷正茂不杀人啊。

朱翊钧忽然想到了侯于赵那本垦荒条陈五事疏，一曰均田亩、二曰定徵例、三曰严批限、四曰时监收、五曰广开垦，均田亩很好理解，而定徵例的意义就在于，确定了收田亩的份额，但凡是有人追索，百姓就可以武装抗税。

朱翊钧再次肯定，侯于赵真的忠君体国。

黄清说到这里的时候，之前那面圣的震怖之心已经荡然无存，他振奋了下精神，他必须要判断，这是不是他此生仅有一次的面圣机会，既然陛下问了垦荒，他就必须要把垦荒的必要，说清楚讲明白。

他振奋了一下精神，快速说道：“要想垦荒，首先朝廷的风力舆论纲宪，若是偏袒权豪缙绅，那便是绝无可能；其次则是朝廷带着百姓垦荒，否则这百姓垦出来的田亩，不过是为他人做嫁衣；然后便是这农具，穷民苦力生机断绝，绝无可能有任何农具，若是朝廷不给，他们用手刨是刨不出良田来的；最后便是这赈济粮，三五年这田才是常田，这三五年衣食住行，如何为继？这都是必须要考虑的问题。”

黄清从四个方面，切实的谈到了垦荒的必要条件，的水平，那是经过谏言的，那张嘴，可得罪了不少人。

在学子们张榜的时候，一道奏疏在朝中掀起了千层浪来，由户部给事中光懋领衔，十二名御史联名上奏，反对一条鞭法，而且理由充分，在经过了数日观察后，各大杂报开始讨论一条鞭法的利弊来。

这里面只有一份杂报例外，那就是民报。

民报的半月刊根本没有报一条鞭法，还是集中报道了关于压水机的工作原理，并且京中安排了十数台压水机，开始了出水，让京师百姓用上了方便水，还报道了下关于朱载堉蒸汽轮机在毛呢官厂的应用。

蒸汽轮机并没有首先用在提水事儿上，放在毛呢厂，主要是为了方便度数旁通，改进蒸汽轮机。

民报的报道中以一种极为可惜的语气，描述了取义，朱翊钧又不是手无缚鸡之力，定要取了贱儒的狗头，告诉他曲解皇帝的话是谶纬，是谋逆大罪。

朱翊钧摸出了郑王表，看了下时间，按照小时辰计，现在到了上午九点，辩论赛要开始了。

“陛下，臣给陛下准备了一些文牍，供陛下取用。”冯保和张宏两个人，捧着两卷书，这都是内书房收集到的杂报的观点，并且根据所行新法的档案整理出来的一份小抄，这次毕竟是皇帝陛下在宫外面见臣子，这是万万不能玩砸的。

“不用。”朱翊钧嘴上说的不用，还是把两卷书抄在了手里。

万一自己有记错的地方，岂不是当众出丑？

皇帝若是当众出丑，那不是皇帝的错，是臣子的错，臣子导致陛下出丑，那得用自己的命赎罪。

所以侯于赵天天被人骂是有原因的，不是侯于赵一封奏疏入朝，张居正也不会定下初三常朝的制度了。

“臣等拜见陛下，陛下万岁，万岁，万万岁。”群臣一听到太监们吊着嗓子喊陛下驾到，就开始跪地行礼。

朱翊钧打量着廷臣、朝臣、诸多笔正和大明若干学子，笑着摆了摆手说道：“平身，坐坐。”

这次不是朝议，氛围比较轻松，所有人都有坐位，而朱翊钧坐在宝座上，宝座前有个带挡板的桌子，朱翊钧将两卷书放到了桌上，这是他的公开小抄。

“给事中光懋，尔奏疏入朝，诸杂报沸议，朕看了尔奏疏，也看了杂报议论，深以为然。”朱翊钧首先肯定了光懋的这份奏疏，不是贱儒古墓派，而是一种基于矛盾说的基础上的一份奏疏。

这本奏疏很有价值，有价值，才让朱翊钧如此大动干戈的亲自出面回应。

“臣谢陛下赞誉。”光懋再次谢恩，陛下的肯定让他松了口气，攻讦一条鞭法、等同于攻讦大明新政，等同于攻讦太傅张居正，但是事涉国朝社稷之重，光懋不得不上这道奏疏。

“先说第一事，我大明贫银，而一条鞭法的核心是银两，所以光懋这本奏疏的出发点，就是以大明贫银而论，这个出发点极好，这也是先生至今不肯完全推广一条鞭法的缘故。”朱翊钧十分赞赏光懋这种态度。

贱儒们最喜欢说的就是大明物华天宝无所不有，不用取诸他人可自足，这是在天朝上国的叙事体系里，必备的话术，比如有外藩献方物入朝，这些个贱儒就会说这句话。

而光懋的这本奏疏，开头就说，大明没有银子，必要取诸于外番，这就导致了一个必然，仰赖白银流入，受制于人。

“光懋，不用白银，用宝钞？”朱翊钧笑着问道：“宝钞擦腚都嫌它脏腚，不用银铜，不用钞法，难不成，我大明不用钱吗？”

“自然是要用钱的。”光懋叹了口气说道。

“嗯，这就是了，要用钱，但是大明既无铜也无银，用铁钱宝钞，又要说朝廷苛责小民，聚敛兴利了。”朱翊钧看似在询问光懋，其实也是对着所有笔正说这番话。

大明要用钱，大明处于一种普遍的钱荒状态，连盐引都能当钱用，这就是大明的现状。

大明要用钱，只能诉诸于海外了。

朱翊钧和光懋达成了第一个共识，大明要用钱，而且只能是白银或者铜钱，所以前户科都给事中王希元才去了云南采铜。

他笑着问道：“所以，光懋以为，该如何是好呢？光懋的担心是很有道理的，大明贫银，必然受制于人，该怎么办呢？”

光懋思前想后，眉头紧蹙，最后试探性的说道：“倭国多银，要不把倭国打下来，这样的话，就不缺银子了。”

光懋被陛下的组合拳打的有点蒙，白银受制于人，把倭国拿下来，不就解决了受制于人的问题吗？

这个逻辑如此的合理。

光懋不是贱儒，他对一条鞭法的反对，是有理有据的，是忧虑国朝的，总结来说，是忠君体国的。

“嗯！好主意！”谭纶听闻，立刻一拍手说道：“好好好，我觉得可以，大明水师，磨剑数载，眼下倭国拿不下，这琉球也是可以的。”

“真是一个好主意！”

明朝反对一条鞭法的人，很多，张居正本人也是反对者之一，没有最好的政令，只有适合当下环境，比较适用的政令。既要也要还要，就是既丢也丢还丢。